近日,山东女婴体内被扎入12根钢针一案引起轩然大波,而类似的针扎女婴事件近年来被频繁曝光,其背后涉及的巫术迷信也引发公众热议。

     自春秋战国以来,民间"杀头胎女以求下胎生子"的行为便蔚成习俗,至清末民初都屡禁不止。而根据上古巫医理论,针扎人体可驱鬼治病,萨满教等作法时也会用桃钉等尖锐物钉刺人体。根据作案人口供,2013年哈尔滨针扎女婴案便是迷信此类巫术遗毒所致。

民间溺女的原因不止贫困,更有迷信"溺女以求男",即溺头胎女婴以利于下胎生子

民间普遍杀婴的原因除"贫人不举子"外,还有迷信"溺女以求男"。清代江西临川县志称贫乏之家因耻于卖女而溺之,不以为怪,"且有溺女以求子者,犹可痛恨",道光五年浙江巡抚列举民间溺女理由也有此条。江西按察使对瑞金县溺女恶习提供了具体细节:"维富家巨族子弟、富少习于不经之说,谓生初胎生女不溺,则必连育三女,而得子必迟,故完婚即期得男,有生女者,当必抛溺。"即富家巨族多信风水,认为头胎生女如不溺死,会导致连生三胎女婴,因此要溺女以求速生男。

清末义和团运动让原本隐蔽的黑巫术公开登台,使华北农村降神信仰之风更泛滥

语称"越人好鬼"、"南人多巫",而厌胜这种隐蔽的黑巫术在北方农村同样有扎根土壤,而且随着清末义和团运动更是大面积铺开。义和团运动期间,除了刀枪不入的降神巫术,拳民普遍使用人偶诅咒方式,在十字路口公开烧掉代表洋人的草人,以作为致胜手段。至民国时,这种巫术信仰已成为北方农村的一种广泛现象,如社会学家李景汉在《定县社会概况调查》中提到,乡民在请巫医治病时要请神磕头,巫医念咒驱邪时,要用桃木钉子在病人身上乱钉,病人若受苦开口嚷叫,即为妖魔附身的证据。

近年针扎女婴案频发,其中就有父亲自称作案动机是迷信"针扎头胎女能生男孩"

近年来针扎女婴事件频繁被曝光,如2013年哈尔滨儿童医院接治一女婴,其体内前后两次共发现4根缝衣针,同年7月,江苏淮安市一名11个月的女婴也被发现体内有4根针,2011年,北京天坛医院收治了一名5岁山东女童,并在其颅内、颈内和腹部发现三枚钢针。不少网友纷纷将此类案件与当地杀女生男的迷信风俗联系在一起,而在哈尔滨针扎女婴一案中,身为作案凶手的女婴父亲在自首时已经承认,其作案动机就是迷信"针扎头胎女婴,下胎能生男孩"。